Воспоминание VI Вселенского Собора
VI Вселенский собор был в 680 году при императоре Константине Погонате [Император византийский Константин IV Погонат царствовал с 688 по 695 г.] в Константинополе, против монофелитов, которые, для примирения монофизитского учения с православным, признавали в Иисусе Христе два естества подобно православным, но, подобно монофизитам, допускали в нем лишь одну волю - Божественную [В Александрии, где особенно сильно было монофизитство, представителем этого неправославного учения явился Кир, патриарх Александрийский (патриаршествовал с 630 по 640 г.). Константинопольский патриарх Сергий (610-638 гг.) и папа Римский Гонорий (625-638 гг.) также не нашли в учении монофелитов ничего неправославного и явились его последователями, хотя для предотвращения новых смущений в Церкви положили воздерживаться от всякого решительного выражения относительно этого предмета, еще не определенного Церковью.] . Распространение этого учения вызвало большие смуты в Церкви и вызвало со стороны православных ревностных защитников православия, которые открыто выступили против монофелитства, видя в нем лишь прикрытое монофизитство [Во главе их стали святой Софроний, патриарх Иерусалимский (634-644 гг.) и преподобный Максим Исповедник, о которых см. подробнее в житии последнего 20 января.] . Эдикты государей, явно признававшие во Христе одну волю, но в то же время для прекращения смут, предписывавшие избегать выражений и об "единой" и о "двух волях" во Христе [Таков экфесис, т.е. изложение веры, императора Ираклия, где в то же время признавалось безусловной истиной, что во Христе одна воля.] и даже наистрожайше повелевавшие прекратить безусловно все прения о спорном вопросе, под опасением гражданского преследования ослушников [Разумеется т. н. Типос веры, изданный преемником Ираклия, императором Констансом.] , дали только повод к большему раздражению и произвели со стороны доблестных защитников православия даже мучеников [Между ними особенно замечательны преподобный Максим Исповедник и папа Римский Мартин I (занимал кафедру с 649 по 653 г.). См. о сем подробнее в житии преподобного Максима 20 января.] . При этом восточные и западные отцы и представители церквей разделились, так как среди первых было много монофелитов, а западная церковь открыто заявила себя против ереси и выступила в защиту православного учения. Это и побудило, наконец, императора Константина Погоната к созванию Вселенского собора, который и был открыт в 680 году, по предварительном сношении с Римом. На соборе присутствовало 170 отцов, среди которых лично присутствовали два восточных патриарха: Георгий Константинопольский [Георгий I, патриарх Константинопольский, занимал кафедру с 678 по 683 г.] и Макарий Антиохийский [Макарий Антиохийский патриаршествовал с 653 по 680 г.] , оба монофелита; папа же римский Агафон прислал от себя легатов. Император сам присутствовал при заседаниях Собора, который продолжался около года. Изуверство монофелитов дошло до такой степени исступления, что один из фракийских монахов, по имени Полихроний, вызвался пред Собором в доказательство правомыслия монофелитов воскресить мертвеца, но, при дозволенном ему всенародном опыте, был жестоко посрамлен. После многих жарких прений, Собором определено было признавать две воли в Иисусе Христе, Божественную и человеческую, соответствующие двум естествам. Георгий, патриарх Константинопольский, сознался в заблуждении и был принят в общение с Церковью. Но Антиохийский патриарх Макарий остался упорно при монофелитской ереси, вследствие чего и был предан анафеме со всеми предшествовавшими монофелитами. Собор, начавшийся 7 ноября 680 года, окончился 16 сентября 681 года.
Знания для понимания жития
Воспоминание VI Вселенского Собора связано с утверждением православного исповедания о двух волях во Христе: Божественной и человеческой, соответствующих двум естествам. Собор был созван в Константинополе в 680 году при императоре Константине IV Погонате для преодоления смут, вызванных монофелитством. Его решения завершили важный этап церковной борьбы с попытками исказить халкидонское учение о Лице Господа Иисуса Христа.
Главные факты
- VI Вселенский Собор открылся в Константинополе 7 ноября 680 года и завершился 16 сентября 681 года.
- Главным предметом Собора было осуждение монофелитства, учившего об одной воле во Христе.
- Православное определение Собора исповедало во Христе две воли: Божественную и человеческую.
- Собор был созван императором Константином IV Погонатом после предварительного сношения с Римом.
- На Соборе присутствовало около 170 отцов, включая восточных патриархов и папских легатов.
- Георгий Константинопольский отказался от заблуждения и был принят в церковное общение.
- Макарий Антиохийский остался при монофелитском учении и был предан анафеме.
- Собор рассматривается как важное подтверждение полноты Богочеловечества Христа в православном вероучении.
Как читать это житие
- Важно различать монофизитство и монофелитство: первое связано с учением об одном естестве, второе — об одной воле во Христе.
- Спор был не отвлеченным философским вопросом, а касался православного понимания спасения и полноты человеческой природы Христа.
- Текст показывает, что церковные смуты усиливались, когда государственные распоряжения пытались запретить само обсуждение догматического вопроса.
- Следует обратить внимание на роль исповедников православия, особенно святителя Софрония Иерусалимского и преподобного Максима Исповедника.
- Упоминание Рима показывает участие западных представителей в защите православного учения на Соборе.
- Эпизод с Полихронием подчеркивает, что Собор отвергал не внешние доказательства, а неправое исповедание веры.
Имена и термины
- VI Вселенский Собор
- Собор 680–681 годов в Константинополе, осудивший монофелитство и утвердивший учение о двух волях во Христе.
- Монофелитство
- Еретическое учение, признававшее во Христе два естества, но только одну волю — Божественную.
- Монофизитство
- Учение, отвергнутое Православной Церковью, согласно которому во Христе после воплощения признается одно естество.
- Константин IV Погонат
- Византийский император, при котором был созван VI Вселенский Собор.
- Софроний Иерусалимский
- Патриарх Иерусалимский, один из видных защитников православного учения против монофелитства.
- Максим Исповедник
- Преподобный, выдающийся защитник православного исповедания о двух волях во Христе.
- Анафема
- Церковное отлучение от общения с Церковью за упорное пребывание в ереси.
- Экфесис
- Императорское изложение веры, связанное с попыткой утвердить учение об одной воле во Христе.
Духовный контекст
Православное значение VI Вселенского Собора состоит в защите веры в Господа Иисуса Христа как истинного Бога и истинного Человека. Исповедание двух воль не разделяет Христа, но утверждает полноту Его Божественной и человеческой природы, соединенных в едином Лице Сына Божия. Память Собора напоминает, что церковная истина сохраняется не политическим компромиссом, а соборным исповеданием веры и верностью Преданию Церкви.
География жития
Места жития
- Рим Италия время: около 680 года
Что здесь было: Сношение с Римом и отправление папских легатов
Перед открытием Собора император Константин IV вступил в сношение с Римом. Папа Агафон не присутствовал лично, но направил своих легатов, которые представляли Римскую Церковь на Соборе. Это место важно для карты как западный церковный центр, участвовавший в защите православного учения.
Конкретный путь легатов в тексте не описан, поэтому линия маршрута условная.
Основание: Собор был созван по предварительном сношении с Римом; папа Агафон прислал легатов.
Точность: high: Рим прямо упомянут в связи с предварительным сношением и папскими легатами; координаты современного Рима точны.
Открыть точку в Google Maps - Александрия Египет время: 630–640 годы
Что здесь было: Распространение неправославного учения в Александрии
В Александрии, по тексту, особенно сильно было монофизитство, а Кир Александрийский стал представителем неправославного направления, связанного с почвой для монофелитских споров. Это место помогает читателю увидеть, что догматический конфликт имел широкую географию и был связан с церковными центрами Востока.
Точка обозначает церковно-исторический центр, а не конкретное здание.
Основание: В Александрии особенно сильно было монофизитство; Кир, патриарх Александрийский, явился представителем этого учения.
Точность: high: Александрия прямо названа как место, где было особенно сильно монофизитство и где действовал Кир Александрийский.
Открыть точку в Google Maps - Константинополь сейчас: Стамбул Турция время: 680–681 годы
Что здесь было: Созыв и заседания VI Вселенского Собора
В Константинополе в 680 году был открыт VI Вселенский Собор при императоре Константине IV Погонате. Здесь отцы Собора рассматривали учение монофелитов и после продолжительных прений утвердили православное исповедание двух воль во Христе. Это центральная точка карты, поскольку именно здесь было принято соборное решение.
Точное здание заседаний в данном тексте не указано, поэтому точка поставлена по историческому центру Константинополя.
Основание: Собор был в 680 году в Константинополе; начался 7 ноября 680 года и окончился 16 сентября 681 года.
Точность: high: Место Собора прямо названо в тексте; современный Стамбул является историческим Константинополем.
Открыть точку в Google Maps - Иерусалим Израиль время: 634–644 годы
Что здесь было: Служение святителя Софрония как защитника православия
Святой Софроний, патриарх Иерусалимский, назван среди главных защитников православного учения против монофелитства. Иерусалим важен для карты как духовный и патриарший центр, откуда звучало сопротивление ереси до соборного решения 680–681 годов.
Точка показывает место патриаршего служения Софрония, а не место заседаний Собора.
Основание: Во главе защитников православия стали святой Софроний, патриарх Иерусалимский, и преподобный Максим Исповедник.
Точность: high: Иерусалим прямо связан с патриархом Софронием, названным защитником православия.
Открыть точку в Google Maps - Антиохия сейчас: Антакья Турция время: 653–680 годы
Что здесь было: Патриаршество Макария Антиохийского
Макарий Антиохийский присутствовал на Соборе как один из восточных патриархов и остался упорным сторонником монофелитства. Его связь с Антиохией важна для понимания того, что спор затрагивал не только Константинополь, но и другие древние патриархаты. На Соборе Макарий был предан анафеме.
Современная Антакья находится на месте исторической Антиохии или рядом с ее археологическими зонами.
Основание: На Соборе присутствовал Макарий Антиохийский; он остался при монофелитской ереси и был предан анафеме.
Точность: medium: Антиохия прямо связана с патриархом Макарием, но древний город частично соответствует современному району Антакьи; точка дана по современному городу.
Открыть точку в Google Maps - Фракия сейчас: Историческая область Фракия Турция, Греция, Болгария время: 680–681 годы
Что здесь было: Происхождение монаха Полихрония
Полихроний назван фракийским монахом и выступил перед Собором, обещая доказать правоту монофелитов чудесным воскресением мертвеца. Его попытка была посрамлена, что в тексте служит примером несостоятельности еретического исповедания. Фракия отмечена как регион происхождения участника эпизода, а не как место самого события.
Фракия — историческая область, а не одна точка; координаты приблизительны и нужны только для обзорной карты.
Основание: Один из фракийских монахов, по имени Полихроний, вызвался перед Собором воскресить мертвеца.
Точность: low: В тексте упомянут только фракийский монах Полихроний, без названия города или монастыря; координаты обозначают примерный центр исторической области.
Открыть точку в Google Maps