Maisha ya Mama yetu Makrina

Kumbukumbu 19 Julai Mtakatifu Makrina alizaliwa katika Cappadocia katika utawala wa Constantine Mkuu [Alitawala kutoka 306 337]. Wazazi wake walikuwa Vasily na Emilia; alikuwa mtoto wao wa kwanza na alikuwa dada mkubwa wa Vasily Mkuu [Kumbukumbu yake ni sherehe 1 na 30 Januari.] , Gregory wa Nyssa [Kumbukumbu yake <unk> 10 Januari.] na ndugu na dada wengine. Wazazi waaminifu walikuwa na watoto kumi: wana wanne na binti sita.

Msichana huyo wa kwanza alipewa jina la Fekla kabla ya kuzaliwa kwa ufunuo wa Mungu, yaani, alipewa jina hilo katika ndoto. Kabla tu ya kuzaliwa, mama yake alilala usingizi na akaona katika ndoto kwamba alikuwa na mtoto ambaye hakuwa amezaliwa.

Mume fulani mwenye moyo mweupe na mnyoofu alikuja, akamtazama mtoto huyo kwa upendo, na kumwita Fekla mara tatu, akisema kwamba mtoto huyo angekuwa mfuasi wa maisha safi ya mtakatifu Fekla, na kwamba angekuwa shahidi huru bila damu.

Baada ya kuamka kutokana na maono hayo, Emilia alimzaa mtoto huyo na kumwita Fecloa; lakini watu wa nyumbani na watu wa ukoo walitaka kumwita Makrina, jina la nyanya yake wa upande wa baba, mtakatifu Makrina, ambaye wakati wa utawala wa Maximian Galerius [Maxim Galerius alitawala nusu ya mashariki ya Milki ya Roma kuanzia 305 W.K.

Kwa hiyo, mtoto huyo mchanga alikuwa na majina mawili: Fekla kwa ufunuo, Makrina kwa jina la utani; na si bure: alirithi maisha ya kimungu kutoka kwa wanawake hao wawili waliompendeza Mungu, kama vile wao, wakiwaka moyo kwa upendo mkali kwa Mungu.

Watu wengi walianza kumwita Makrina hivi kwamba baadhi yao hawakujua jina lake la kwanza, na kila mtu alimwita kwa jina lingine: tunaamini kwamba bibi-arusi wa Kristo ameandikwa mbinguni, katika kitabu cha uzima.

Msichana huyo alilelewa, na mtoto huyo alipofikia umri, mama yake alianza kumfundisha kusoma na kuandika, bila kutumia hekaya za kipagani (kama vile mama wengine walivyofanya) au mashairi ya washairi, ambayo yalikuwa na mambo mengi yasiyofaa kusikia na msichana safi; alichagua kutoka katika kitabu cha hekima ya Sulemani.

Na kutoka zaburi za Daudi au kutoka vitabu vingine vya maandiko ya kimungu mistari inayofaa, na hasa wale ambao walikuwa na maombi na sifa za Mungu, au mafundisho mazuri ya maadili.

Msichana huyo alijifunza kwa mafanikio, alikuwa na uwezo; na alikuwa na maneno ya kitabu na wimbo wa sala kila wakati wa siku: ikiwa aliamka kutoka kitandani, au alichukua kazi yoyote, aliketi kula chakula cha mchana au aliondoka mezani, mchana na jioni hakukosa kuimba zaburi, na akienda kuokoa, alifanya sala iliyowekwa.

Alifundishwa na mama yake kazi ya mikono, ambayo ni ya kawaida kwa msichana, na hakuruhusiwa kutumia wakati wake katika karamu na michezo ya watoto, lakini alikuwa akisoma vitabu au kufanya kazi ya mikono.

Alipokuwa na umri wa miaka kumi na miwili, msichana huyo alikuwa mrembo sana hivi kwamba hakukuwa na msichana mwingine yeyote katika nchi hiyo; hata wachoraji hawangeweza kuonyesha urembo wa uso wake; kwa hiyo watu wengi matajiri na mashuhuri walimshawishi baba yake, kila mmoja akitaka kumwoa mwana wake.

Na Mwenyezi Mungu amemzidishia umri wake, na amemzidishia umri wake. Na Mwenyezi Mungu ni Mwenye kumiliki kila kitu.

Wakati huo, msichana huyo mtakatifu, ambaye alikuwa na akili kama ya mwanamke mzee, aliazimia kwa uthabiti kwamba hangeolewa na mtu yeyote, lakini ataendelea kuwa bikira hadi mwisho wa maisha yake.

<unk> Si vizuri msichana aliyechumbiwa na mume mmoja kuolewa na mwingine, ni kinyume cha sheria kuvunja uchumba uliofanywa mara moja; kwa sababu kwa sheria ya asili ndoa inapaswa kuwa moja, kama kuzaliwa moja na kifo kimoja, na yule ambaye nimechumbiwa naye na ambaye anaitwa aliyekufa, hakufa, <unk> naamini tumaini la ufufuo, <unk> lakini hai na tu akaenda mbali katika nchi nyingine hadi wakati wa ufufuo wa jumla; sio dhambi ndogo na aibu kwa mke, ikiwa yeye, kwa kuondoka mahali popote kwake.

na mkewe, na aondoke, na kuambatana na mtu mwingine.

Hivyo ndivyo msichana mwenye busara, Makrina, alivyomjibu kila mtu aliyemwambia kuhusu ndoa na kumshauri kuolewa, na aliendelea kuwa bikira safi; alikuwa karibu na mama yake kila wakati, kama mlinzi wa maisha yake, na alimtumikia kwa bidii, kwa unyenyekevu, bila aibu hata kazi ambazo mabikira walifanya, lakini alifanya kazi zote pamoja nao kama mmoja wa watumwa.

Hasa wakati baba yake alipomwacha Bwana, alikua mtumishi na mfariji wa mama yake mjane katika huzuni na huzuni zake zote; aliangalia nyumba nzima kwa bidii, na kwa ndugu na dada zake wengine wote, kama mzee, alikuwa mwalimu na mshauri, kama mama wa pili, haswa kwa kaka yake wa mwisho Petro, ambaye alizaliwa wakati wa kifo cha baba yake: alipotokea ulimwenguni kutoka tumbo la mama yake, baba yake aliondoka ulimwenguni; ndugu huyo wa mwisho mwenyewe.

Mtakatifu Makrina alimfundisha kusoma na kuandika, akamlea kwa busara na wema, akamfundisha kuishi maisha safi, na baadaye alikuwa mtakatifu, sio wa mwisho kati ya wanaompendeza Mungu.

Ndugu yake, Vasily, ambaye alizaliwa baada yake, aliporudi nyumbani baada ya miaka mingi ya masomo katika nchi mbalimbali na akaanza kujivunia elimu yake, Mtakatifu Makrina kwa hotuba zake za upole na za kumtia moyo Mungu, alimfanya awe mnyenyekevu sana hivi kwamba akaacha maisha ya kawaida na akachagua maisha ya watawa.

Mtumishi huyo wa kweli wa Kristo na ndugu mwingine, aitwaye Neukratio, alimgeuza kijana huyo kwa mazungumzo yake yenye kujenga moyo na kumwongoza kwenye upendo wa Mungu na maisha safi: Neukratio aliacha kila kitu, akaenda nyikani, ambako, akiwa mtumishi wa watu wazee, alimaliza maisha yake akiwa bado kijana.

Kwa kushawishiwa na msichana huyo mwenye busara, mama yake, Amelia, alioa binti zake wengine na kuwaachilia huru watumwa na wajakazi, akaacha mahangaiko na utunzaji wa ulimwengu huu wa ubatili, akawa bibi-arusi wa Kristo, na kuchukua sura ya kiume.

Baadhi ya watumwa walitaka kuachana na ulimwengu na kwenda pamoja nao kwenye nyumba ya watawa, na walikuwa na kila kitu kwa pamoja, chumba kimoja, meza moja, nguo moja; kila kitu wanachohitaji kwa maisha walikuwa sawa; walimtumikia Bwana kwa moyo mmoja, kwa unyenyekevu, upole na upendo, na hawakuwa na hasira, wivu, chuki au dharau, kitu chochote kisichompendeza Mungu. Walikuwa wageni kabisa kwa tamaa za bure na kiburi.

Na Mwenyezi Mungu amewaamrisha watu wake, na amewaamrisha watu wake, na amewaamrisha watu wake, na amewaamrisha watu wake, na amewaamrisha watu wake, na amewaamrisha watu wake, na amewaamrisha watu wake, na amewaamrisha watu wake, na amewaamrisha watu wake, na amewaamrisha watu wake, na amewaamrisha watu wake, na amewaamrisha watu wake, na amewaamrisha watu wake, na amewaamrisha watu wake, na amewaamrisha watu wake, na amewaamrisha watu wake, na amewaamrisha watu wake, na amewaamrisha watu wake, na amewaamrisha watu wake, na amewaamrisha watu wake, na amewaamrisha watu wake, na amewaamrisha watu wake, na amewaamrisha watu wake, na amewaamrisha watu wake, na amewaamrisha watu wake.

Walikuwa kama vyombo kati ya wanadamu na malaika, wakiwa safi na wenye kujidhibiti, na hawakuwa sawa na malaika ila kwa kuwa hawakuwa na miili, lakini walikuwa na miili.

Wakati Emilia mtakatifu alipokuwa karibu kufa na mwili wake ukiwa dhaifu, Petro, mwana wake wa mwisho, ambaye alikuwa na maisha ya kimungu, alimtembelea na kumtunza mama yake wakati wa ugonjwa wake pamoja na Mtakatifu Makrina.

Wakati wa kutenganishwa kwake na mwili wake karibu na kitanda cha kufa, watoto wake, Makrina na Petro, waliketi pande zote mbili, na kuwaita kwa majina ya ndugu na dada wengine, na yeye, kama hazina, aliwaachia wote baraka yake ya mama. Kisha, akiweka mkono mmoja juu ya Makrina na mwingine juu ya Petro, alisema kwa Bwana: "Bwana, ninakupa sehemu ya kwanza na sehemu ya kumi ya matunda ya tumbo langu: sehemu ya kwanza ni binti huyu mzaliwa wa kwanza, sehemu ya kumi ni mtoto huyu wa mwisho.

Katika Agano la Kale, uliamuru watu wakuletee matunda ya kwanza ya mavuno, mkate wa kwanza wa ngano mpya, sufu ya kondoo wa kwanza, na kadhalika. Mambo hayo yote yaliletwa katika Agano la Kale kwenye hema la kukutania kwa ajili ya watumishi wake, makuhani na Walawi.

Idadi ya matunda ya kwanza hayatajwi katika sheria ya Musa, lakini inadhaniwa kwamba ilikuwa angalau sehemu ya kumi na sita ya mazao yote ya nchi.] na sehemu ya kumi ya matunda [Kumi, yaani sehemu ya kumi. Jina hili katika Agano la Kale (Mwa. 14:20) lilimaanisha kutoa sehemu ya kumi ya mazao ya nchi, mifugo, na kadhalika. Sehemu ya kumi ilienda kwa faida ya Walawi, ambao hawakuwa na ardhi na kwa hiyo walihitaji njia za kuishi.

(Hesabu 18:21-32) Alitoa nafsi yake takatifu mikononi mwa Mungu, na watoto wake wakamzika mama yake kwa heshima, na wakaweka mwili wake katika kaburi la baba yao, karibu na maiti ya mumewe.

Muda mfupi baadaye, Mtakatifu Vasili Mkuu aliwekwa kuwa askofu mkuu wa Kaisaria ya Kapadokia na kumweka rasmi ndugu yake Grigory (anayeitwa Nissus) kuwa askofu mkuu, na pia akamwalika ndugu yake mwingine, Petro, na kumweka kwenye cheo cha kanisa; alipojua jambo hilo, Mtakatifu Makrina alifurahi sana.

Baada ya miaka tisa, alisikia tena juu ya Mtakatifu Basil kwamba alikuwa amemgeukia Bwana, na alihuzunika sana, akiomboleza sio kifo cha kaka yake, bali kwa sababu taa kama hiyo ya Kanisa ilizimwa na nguzo kama hiyo ya ibada ikaanguka.

Aliitwa kwa sababu ya kuwekwa wakfu kwa hekalu lililoanzishwa na maliki Konstantino (306 <unk> 337 W.K.), lakini ambalo lilikamilika wakati wa utawala wa mwana wake, Konstantino.

Katika baraza hilo, sheria 25 kuhusu mambo ya usimamizi wa kanisa zilitolewa.] Basilio alipokufa, baraza la maaskofu lilikutana huko Antiokia, na mimi pia nilikuwapo (Gregory anasema); baada ya baraza hilo, niliamua kumtembelea na kumwona dada yetu Makrina; hatukuonana kwa muda mrefu, <unk> kwa sababu ya matatizo mengi niliyokuwa nikikabili, huku nikifuatwa na Waaria kila mahali.

Basi, nikaenda kumwona, na nilipokuwa nimesafiri sana na nikikaribia mahali nilipoenda, siku moja kabla ya kufika kwa dada yangu, usiku nilikuwa na maono haya katika ndoto: Nilidhani kwamba nilikuwa na mifupa ya mashahidi mikononi mwangu, ambayo ilitoa miale mkali kama ya kioo mkali kilichowekwa dhidi ya jua, ili macho yangu yasiweze kuona mwangaza huo mkali.

Maono haya yalirudiwa mara tatu katika usiku mmoja, na sikuweza kuelewa; na roho yangu ilikuwa na huzuni kidogo, na niliondoka, nikisubiri jinsi ndoto hiyo ingekuwa. Nilipokuwa karibu na mahali ambapo Blessed Makrina alikuwa akiishi maisha ya malaika na ya mbinguni, na wengi walipotoka njiani na kunisalimu kwa heshima, nilimuuliza mtu mmoja ambaye nilijua juu ya dada yangu Makrina, na waliniambia alikuwa mgonjwa sana.

Nilipofika, nilienda kanisani, ambapo watawa wote walikuwa wakitusubiri. Baada ya kuomba na kubariki, niliona kwamba hakuna mtawa wao, dada yangu Makrina, kati ya watawa, na moyo wangu ukawa mgumu. Nilienda kwenye seli yake na kumkuta mgonjwa sana, akiwa amelala sio kitandani, lakini ardhini, kwenye ubao uliofunikwa na mchoraji; kichwa cha mbao pia kilikuwa kimefunikwa na mchoraji.

Alipo niona nikiingia mlango, alianguka chini na kuanguka kwa mikono yake, na hakuweza kusimama, lakini aliweza kuinama kutoka kitandani, aliniinamisha, na nikamwinua haraka, nikamweka mahali palepale, na kwa machozi nikambusu, na akainua mikono yake kwa Mungu na akasema, "Ninakushukuru, Bwana Mungu wangu, kwa sababu umenionyesha neema hii na umefanya mapenzi yangu, kwa kumtuma mtumishi wako kumtembelea mtumishi wako.

Kisha akaanza kuzungumza nami, akificha ugonjwa wake: hakutaka kuihuzunisha roho yangu, kwa hiyo mara kwa mara aliugua kidogo, akijaribu kuzuia pumzi nyingi, na kutuangalia kwa utulivu. Akifanya hotuba nzito, alimkumbuka Basil the Great; nilikuwa na huzuni moyoni, na sikuweza kujizuia machozi.

Alipoona machozi yangu machungu, aliacha mara moja kuzungumza juu ya Basil na akaanza kuzungumza juu ya kitu kingine; alianza kuzungumza juu ya mpango wa ajabu wa Mungu na huduma zake, juu ya ulimwengu ujao, juu ya kwa nini mwanadamu aliumbwa na jinsi alivyokuwa wa kufa, jinsi kifo cha muda kinavyopita kwa maisha ya milele, na hotuba zingine zilizopuliziwa na Mungu alitoa, akitupa faida kubwa, na roho yake furaha: alikuwa amejaa Roho Mtakatifu: kama vile kutoka kwa chemchemi ambayo neema yote ilitoka kinywani mwake, na

Akili yake ilikuwa juu ya mambo ya mbinguni.

Alipo kumaliza kusema, aliniambia, "Baba, wakati umefika wa kupumzika kidogo kutoka safari ndefu na kuimarisha mwili wako kwa chakula". Ingawa sikutaka kuondoka kwake na kumaliza mazungumzo mazuri ambayo kwa kweli nilipata amani ya roho yangu, sikuweza kumtii kwa sababu alitaka hivyo; na nikaondoka kwake.

Tulikuwa tumeandaliwa mahali pa kupumzika katika bustani ya karibu, nzuri sana, chini ya kivuli cha miti, lakini hakuna kitu kilichonifurahisha; moyo wangu uligonjwa; niliona kwamba dada yangu alikuwa karibu kufa, na nikangojea ndoto yangu ambayo, <unk> nilielewa tayari, <unk> ilikuwa ikianza kutimia, na ambayo nilijifasiri hivi: makaburi ya mashahidi <unk> huyu ni dada Makrina, ambaye, kwa kweli, akijichosha mwenyewe kwa miaka mingi na vitendo vya kufunga kwa upendo wa Mungu, alikufa

Mwili wake ulikuwa kama umekufa kwa dhambi, na mianga ya nuru ilitolewa kutoka kwa mimba ili kuonyesha zawadi ya Roho Mtakatifu iliyokaa ndani yake.

Kati ya mawazo yangu ya huzuni, aliyebarikiwa, alipojua kwa roho, alinituma kuniambia kwamba ugonjwa wake unapungua, na yeye ni rahisi. Alifanya hivyo ili nisiwe na huzuni na nisipoteze matumaini ya kupona kwake; kwa hiyo alinifariji, akizungumza kwa maneno mengine juu ya afya yake ya mwili, lakini afya ya roho, kwa hivyo, nikifurahi habari hii njema, nilichukua chakula na kulala kidogo.

Nilipoingia kwake tena, alianza tena kuongea na mimi kwa moyo, akizingatia neema zote alizoonyeshwa yeye na familia yetu yote, nikamshukuru Mungu sana kwa jambo hilo. Nikamsikiliza na kufurahia maneno yake, nikijiambia, kama siku hii ingekuwa ya kweli, ningefurahia zaidi hotuba zake. Siku ilikuwa inakaribia jioni, na wakati wa ibada ya jioni kanisani ulifika.

Siku iliyofuata nilipomtembelea (nasema Mtakatifu Gregory), nilimwona tayari amekufa: niliona kwamba nguvu zote za mwili ziliondoka kwake, na nilikuwa na huzuni sana. Alielewa huzuni yangu na akaanza kunifariji kwa maneno mbalimbali ya kimungu na hadithi za moyo, lakini yeye mwenyewe alikuwa amejaa furaha ya kiroho: hakuwa na hofu ya kifo, au hata aibu yoyote, lakini tumaini pekee kwa Mungu.

Na alipo fika adhuhuri, aliacha kutuambia, na akaanza kusali kwa Mwenyezi Mungu, na akainua mikono yake, na akasali kwa sauti ya chini sana hivi kwamba hatukuweza kusikia, na akasema: Ewe Mola wetu Mlezi!

Wewe uliweka mwili wetu dhaifu, uliotengenezwa na mikono yako, kama hazina ya ardhi; na kile unachokipa, unadai tena kutoka kwake, ukibadilisha kinachoweza kufa na kisichofaa kuwa kisichoweza kufa na kizuri. Umetukomboa kutoka kwa laana na dhambi, umevunja kichwa cha nyoka [yaani, shetani (linganisha na Mwanzo 3:15) ] na umemwokoa mwanadamu aliyeliwa kutoka kinywani mwake.

Umevunja milango ya kuzimu na kwa kumshinda yule aliye na nguvu ya kifo, umetufungulia njia ya ufufuo; umewapa wale wanaokuogopa ishara, msalaba wako mtakatifu, ili kuimarisha na kuhifadhi maisha yetu. Mungu wa milele, ambaye nimejitolea kwake tangu tumbo la mama yangu, ambaye nimempenda kwa nguvu zote za roho yangu na ambaye tangu ujana wangu nimetoa mwili wangu na roho yangu.

Nipelekee Malaika wa nuru, aniongoze kwenye mahali penye nuru na utulivu, kwenye maji ya utulivu, na kwenye kifua cha baba watakatifu.

Wewe uliyeondoa silaha za moto, ukamzuia kuingia peponi mhalifu aliyesulubiwa pamoja nawe na kujiweka mwenyewe kwa rehema yako, nikumbuke mimi mtumwa wako pia katika ufalme wako, kwa kuwa mimi pia nilijiweka mwenyewe msalabani pamoja nawe, nikitunza mwili wangu kwa hofu yako na kila wakati nikifanya amri zako.

Usiniache nikatwe na mtego huu mbaya, wala usiniache nikatwe na wivu, wala usiniweke mbele ya macho yako dhambi zangu, ambazo nimezitenda mbele zako kwa sababu ya udhaifu wa asili, iwe kwa neno au kwa tendo au kwa mawazo. Nisamehe, kwa kuwa una uwezo wa kusamehe dhambi.

Kwa maneno haya, aliyebarikiwa alijifunga macho, mdomo, moyo, na kwa maombi alitoa roho yake mikononi mwa Mungu.

Alionekana kulala usingizi wa kawaida: macho yake yamefungwa, kinywa chake kimefungwa, mikono yake iko juu ya kifua chake, mwili wake wote umevaa vizuri sana hivi kwamba hakuhitaji mavazi yoyote kutoka kwa mikono ya wanadamu. Nilimtazama na kulia kwa uchungu; vivyo hivyo watawa wa kike ambao hadi wakati huo walikuwa wamezuia machozi yao kwa hofu ya kumsumbua mama yao wa kiroho kwa kulia, na walificha maumivu yao ya moyo walipoona kwamba alikuwa amepoteza pumzi, mara moja walilia kwa sauti na kulia kwa uchungu.

Ilikuwa vigumu kuwashawishi waache kulia na kuanza kuimba na kusali, lakini niliwaomba waondoke kwa muda mfupi na nikabaki na yule aliyekufa pamoja na watu wachache waliokuwa karibu zaidi naye na kumhudumia alipokuwa hai, kutia ndani mwanamke mmoja aliyeitwa Vestiana.

Alikuwa wa ukoo wa seneta, aliolewa, lakini hakuishi kwa muda mrefu na mumewe, kwa sababu alikuwa karibu kuhama kutoka maisha haya, na yeye, akiwa mjane, hakutaka kuolewa tena lakini, akidharau utukufu, utajiri, uzuri na anasa za ulimwengu huu, alienda kwa heri Makrine, akampata mlezi mkarimu wa mjane wake, na alikaa naye kwa miaka mingi, akifanikiwa katika maisha ya uasherati.

<unk> Ni lazima sasa kuvaa mwili wa bikira huyu aliyekufa kwa nguo safi. Vestiana akamwuliza mtawa mwingine, Lampadia: <unk> Mama yetu wa kiroho aliamuru nini juu ya mazishi yake? Lampadia, akilia machozi, aliniambia: <unk> Kifo cha mama yetu huyu mtakatifu kilipambwa kwa maisha safi, na mapambo ya mwili, kama vile katika maisha yake ya muda hakuwahi kuhitaji, wala hakuandaa kwa mazishi yake.

Hii ni nywele nyingi, hii ni shati la kawaida, hii ni kanzu ya zamani na kifuniko cha kichwa, hii ni viatu vibaya, hii ni utajiri wake wote, na hakuna kitu kilichofichwa mahali popote, wala kwenye sanduku, wala kwenye hazina: alikuwa na hazina moja na hazina ya mbinguni, aliiweka yote ndani yake, na hakuacha chochote duniani.

"Nina vazi langu jipya ambalo nimejitayarishia kwa ajili ya mazishi. Je, litampendeza ikiwa tutamvika vazi hili langu?" Watawa hao wakaniambia, "Kama angekuwa hai, asingekataa zawadi yako, kwa sababu alikuheshimu na kukupenda: alikuheshimu kama mtakatifu, akakupenda kama jamaa, na kwa kweli dada yangu wa kiume sio mgeni". Kwa hiyo, nilituma watu wakamletee vazi la mazishi na kuwaamuru Vestiane na Lampadia wamvalie maiti.

Vestiana, akivaa mwili mwema wa Mtakatifu Makrina, aliondoa kutoka kwa mshipa wake msalaba wa chuma na pete, pia chuma, ambayo ilikuwa imeonyeshwa msalaba, na akaniambia: <unk> Tazama mapambo ambayo nilivaa kwenye shingo ya bibi harusi wa Kristo! Basi nikachukua pete, na Vestiane akanipa msalaba. Wakati huo huo aliniambia: <unk> Ulichagua sehemu nzuri kwako, baba; katika pete hii kuna sehemu ya mti wa uhai wa msalaba mwema wa Bwana. Kisha akaniambia:

"Tazama, baba, jambo hili la ajabu, na, akifungua kidogo kifua cha aliyekufa, alinionyesha alama ya jeraha lililokuwa mwili wake na kuniambia kile alichosikia kutoka kwake mwenyewe:

<unk> Wakati mtukufu alipokuwa akiishi na mama yake, alipata jeraha baya sana na lisiloweza kuponywa mahali hapo; ilibidi likatwe, na kwa hivyo ilibidi kutafuta msaada wa madaktari wenye ujuzi: vinginevyo, ilibidi lienee mwilini mwake, liguse moyo na kusababisha kifo. Mama yake alimshawishi aonyeshe jeraha hilo kwa madaktari na apone kwao, akisema kwamba sanaa ya matibabu imepewa na Mungu kwa uponyaji wa watu.

Na akaingia katika chumba cha kusali, na akafunga mlango wake, na akakaa humo usiku kucha akiomba, na akateremsha machozi yake juu ya ardhi, na akamwomba Mwenyezi Mungu, Mwingi wa Rehema, amponye.

Kisha akachukua mchanga uliokuwa umefunikwa na machozi yake na kuuweka mahali pa jeraha. Siku iliyofuata, mama yake, akiwa na huzuni kwa ajili yake, alimsihi tena na tena amruhusu daktari amponye jeraha lake.

Na wakati mama yake, akiingia chini ya vazi lake na msalaba, aligusa mahali pa mgonjwa, hakupata msalaba: kwa nguvu ya Mungu alipona, na jeraha na maumivu yalipotea, alama ndogo tu ilibaki mahali pa msalaba huo kwa kumbukumbu ya muujiza wa Mungu. Ndivyo Vestiana alivyosema, na Mtakatifu Gregory aliandika. Alielezea kwa undani pia mazishi yake, lakini kwa kifupi tutasema tu yafuatayo. Uso wa wafu wa Mtakatifu Makrina ulikuwa mzuri sana, kwamba uliangaza kwa miale ya miujiza.

Na watu wengi walikuja kumzika, na wote walilia kwa sauti kubwa, na watu walipiga kelele, wakijaribu kugusa kifuniko cha maiti takatifu, na kwa sababu ya ukame, waliweza kuichukua kwa shida hadi kaburini.

Kati ya miujiza yake, Mtakatifu Gregory, ndugu yake na mwandishi wa maisha yake, anataja moja tu, jinsi mtakatifu wakati wa maisha yake alivyompa uponyaji msichana mmoja, kipofu kwa jicho moja (alikuwa na blepharitis), akibusu msichana huyo katika jicho la mgonjwa: kwa busu la midomo yake takatifu blepharitis ilipotea, na jicho likaona vizuri. Kuhusu miujiza yake mingine, Mtakatifu Gregory anasema hivi:

<unk> Mambo mengine mengi niliyosikia kutoka kwa watawa waliokaa naye na kujua vizuri mambo yake, sikuandika katika riwaya hii, kwa sababu wengi wanapoambiwa, wanaamini tu mambo wanayoweza kufanya, na yale ambayo hawawezi kuamini na kuyatambua kuwa uwongo.

Kwa hiyo, sitaendelea kueleza jinsi ambavyo wakati wa njaa kali, alitoa nafaka kwa mikono yake, na mkate kwa wenye njaa, na miujiza mingine mingi iliyokuwa ndani yake: uponyaji wa haraka wa magonjwa, kufukuzwa kwa roho waovu, unabii, utabiri wa wakati ujao.

Hata hivyo, mimi siwezi kusema chochote kwa sababu ya kutokuamini kwa watu wasio na imani. Kwa sababu ya mwili, siwezi kuwahukumu watu wasio na imani.

Mungu mwema alipendwa na Mtakatifu Makrino kwa moyo wake wote: na msalaba huu mwaminifu juu ya bega lake alipokea, alimfuata kwa bidii: hata dhambi zake zilikuwa zimesamehewa.