A vida do nosso padre Atanásio Afonsino

Em 5 de julho, a cidade de Trapezunte, que é digna de louvor imortal à vida humana mortal, produziu a memória do Reverendo Atanásio. No ensino de livros, ele cresceu em Bizâncio (Constantinópolis).

A região do Mar Báltico, no lado europeu do Bósforo; a excelente baía do Chifre de Ouro e a posição dominante no estreito estreito que liga o Mar Negro ao Marfim, asseguravam-lhe uma importância comercial e industrial importante.

O Imperador Constantino Magno, avaliando os benefícios da posição de Bizântia, mudou para aqui (em 330), a capital do Império Romano, o que fez com que Bizântia adquiriu um significado mundial-histórico; ela rompeu a ligação com o passado e começou a ser chamado de Constantinopla, Nova Roma.] ), e o mosteiro de Kimenskaya [Ver abaixo, a vida do padre Michael Malein, sob o número 12.] e o monte de Afonskaya [Afonskaya montanha (Afon) em grego].

Agion Oros <unk> Montanha Sagrada, <unk> uma península montanhosa estreita, que se inclina no Arquipélago (Mar Egeu), é conhecida como o centro da vida iônica para o Oriente grego.

Antônio; aqui, nas grandes bibliotecas do mosteiro, os nossos religiosos, que frequentavam o Afão, receberam a educação religiosa mais ampla naquela época (por exemplo, o Nilo Sórski + 1508).

<unk> Como um dos lugares sagrados mais venerados do Oriente ortodoxo, o Afon é visitado anualmente por milhares de devotos exclusivamente do sexo masculino (a entrada do monastério é proibida para as mulheres) da Rússia, da Península Balcânica e das possessões asiáticas da Turquia.

Quase toda a montanha, exceto os vales e rochas profundas, é coberta por uma rica vegetação: aqui crescem árvores de limão, laranja e pêra ao lado de nozes, azeites e castanhas; campos inteiros são plantados com várias raças de uvas, há até vinte ricos mosteiros, alguns esquitos e muitas (centenas) de celas individuais, <unk> gregas, russas, moldavas, búlgaras, etc.] deram-no como fruto agradável a Deus.

Os pais de Atanásio eram pessoas nobres e piedosas. Seu pai era originário de Antioquia [provavelmente de Antioquia da Písidia, chamada assim pela região da Ásia Menor da Písidia, onde esta cidade estava.], e sua mãe era de Colquídia [Colquídia <unk> país localizado ao sul do Ponto Euxino (Mar Negro) entre o Cáucaso, a Iberia e a Armênia].

O pai de Afanásia morreu antes do último nascer, e a mãe, tendo dado à luz Afanásia e o regenerado com o santo batismo, retirou-se para Deus, seguindo o marido.

Ainda na sua juventude, Abrão tinha sinais que previnem o seu estilo de vida no futuro, quando se tornaria adulto.

E, de fato, desde a infância, ele estava acostumado à vida idónea; vendo sua mãe negra que o educava, que estava incessantemente em orações e jejum, e ele, tanto quanto possível para um menino, tentou imitá-la, jejuando e fazendo orações. Mais do que seus colegas, ele foi bem sucedido na escola primária naquela época.

Abrâmio, que ficou órfão pela segunda vez, chorou sua morte como se fosse a morte de sua verdadeira mãe. Depois, ele desejou visitar a Bizântia para obter mais educação.

Ele enviou um dos eunucos do palácio para Trapezund para coletar impostos comerciais [os eunucos eram as pessoas que serviam nas antigas cortes reais como guardiões dos tesouros, do tesouro do rei e especialmente como guardas nos aposentos do rei, da rainha e da rainha.

Este último, conhecendo o jovem Abraão, o levou com ele para a Bizântia e aqui encarregou a um professor proeminente, chamado Afanássio, o cuidado de sua educação filosófica.

O jovem Abrão, embora estivesse em uma casa rica, repleta de pratos requintados, não deixou de manter a abstinência constante, à qual estava acostumado com a mulher negra que o criou.

Ele sempre tentou estar acordado; portanto, para vencer o sono natural e destruir o sono, ele encheu o vaso de água, no qual mergulhou seu rosto; esgotando-se, Abrão matou sua carne e escravizou seu espírito.

Por fim, Abrâmio foi nomeado professor em uma escola pública com os mesmos direitos que seu antigo mentor Atanásio.

Após saber disso, o abençoado Abrâmio logo deixou o cargo de professor, não querendo entristecer seu professor; ele morava na casa do voivode acima designado, entregando-se às suas conquistas habituais.

Eles chegaram a Ávida, e de lá chegaram a Límena. Aqui Abrâmio, vendo o Monte Athos, o amou muito e pensou em se estabelecer nele. Quando eles, cumprindo a ordem do imperador, voltaram para casa, então, por vontade divina, de Constantinopla, do mosteiro de Quimeno, perto de Athos, chegou o santo Miguel com o sobrenome de Malein [Lembrem-se dele no dia 12 deste mês].

Quando Abrão soube da vida piedosa de seu reverendo pai, ele ficou muito feliz e foi até ele. Ele teve grande prazer em conversar com o idoso; e depois de suas instruções divinamente inspiradas, Abrão teve um desejo ainda mais ardente de renunciar ao mundo para servir a Deus como um homem.

Ele revelou sua intenção e desejo ao monarca Michael, informando-lhe sobre si mesmo, de onde ele é, quem são seus pais, como ele recebeu a educação e por que ele mora na casa do comandante militar.

Enquanto eles estavam conversando, seu sobrinho Nicéforo, chefe militar do Oriente, que mais tarde seria imperador grego [Nicéforo II Foque <unk> imperador de 963-969].

Após alguns dias, o santo Miguel voltou de Constantinopla para seu mosteiro; Abrâmio, porém, não podia mais estar no meio da bagunça da vida, mas desprezando tudo o que era mundano, fascinado pelo desejo de ser um idóneo e pelo amor ao monastério, foi apressadamente até ele.

Chegando ao mosteiro de Kimen, ele caiu aos pés do santo ancião Miguel, implorando com lágrimas para revestir-lo de uma imagem idónea e assim se juntar ao rebanho escolhido das ovelhas de Cristo.

Apesar de não haver costume de vestir-se de idólatras depois de cortar o cabelo, o abençoado Miguel vestiu-a, no entanto, com Atanásio, como se armando um guerreiro valente de Cristo com uma armadura contra os supostatos; Atanásio implorou ao santo ancião que lhe obedecesse para comer apenas uma vez por semana. Mas o sábio mentor, cortando a vontade de seu discípulo, ordenou que ele tomasse comida no terceiro dia.

Após a morte de seu pai, ele foi levado para a Igreja Católica, onde se tornou um dos mais importantes discípulos de Atanásio.

<unk> Então o padre ordenou-lhe para viver em silêncio, em uma cela que estava no deserto e afastado do mosteiro em um campo [Praça <unk> medida de distância de cerca de 690 jardas.]; no entanto, o ancião lhe deu o seguinte mandamento sobre o jejum: não no terceiro dia comer comida, como ele tinha o costume, <unk> mas no segundo, <unk> comer pão seco e beber um pouco de água; no entanto, em todas as festas do Senhor e da Virgem e nos dias de domingo, ele

Ele lhe disse para não dormir em oração e louvores a Deus, desde a tarde até a terceira hora.

Após algum tempo, o comandante do Oriente mencionado acima, Nicéforo, sobrinho de São Miguel, cumprindo o serviço real e passando pelo mosteiro, entrou para seu tio reverendo Miguel; durante a conversa com ele, ele se lembrou de Abrâmia e perguntou: <unk> Pai, onde está o menino de Abrâmia, que eu vi em ti na cidade real?

"Ele está a rezar a Deus para a sua salvação", respondeu o velho. "Atualmente, ele já é um monge e foi renomeado de Abrámio para Atanásio.

Aconteceu que com Nicéforo estava seu irmão <unk> patricios [Até o tempo do imperador Constantino, o nome de patricios era adquirido apenas por pessoas de origem nobre, principalmente descendentes de senadores; os patricios, em razão de sua origem, usufruíam de vários privilégios no uso da terra pública e nas relações de direito privado; o imperador Constantino fez do patriciato uma dignidade pessoal, concedida aos altos funcionários e não aos senadores.

[Levítico.

Quando eles ouviram falar da boa vida de Atanásio, eles pediram permissão para vê-lo e, como ele não se opôs, foram para a casa dele em silêncio. Ele falou com eles, cheio de sabedoria e espírito, porque sua boca estava cheia de graça e do Espírito Santo.

Eles ficaram tão satisfeitos com suas palavras que expressaram o desejo de ficar com ele para sempre, se apenas pudessem libertar-se de seus cargos e preocupações mundanas. Voltando depois para o reverendo Miguel, eles disseram a ele: "Agradecemos-lhe, pai, por nos mostrar o tesouro que você tem escondido em seu campo de pastoreio". Entretanto, o ancião chamou Atanásio e mandou-o novamente dar uma palavra de ensino sobre a salvação das almas aos presentes.

E a graça do Senhor agia pela boca do santo, e todos os que o ouviam se afligiram e choraram muito. E o ancião também se surpreendeu com a graça da doutrina que saía das bocas de Atanásio.

"Pai, eu desejo me afastar da tempestade do mundo e, afastando-me das preocupações da vida, servir a Deus em silêncio estranho. Esse desejo e intenção foram fortalecidos em mim principalmente sob a influência de seus discursos divinamente inspirados, e eu tenho a esperança de obter o que desejo por meio de suas santas orações". O Beato Atanásio respondeu: "Senhor, confie em Deus e Ele fará com você o que deseja.

Assim, depois de uma longa conversa, Nicéforo e Leão voltaram com grande proveito para suas almas.

Ao saber disso, Atanásio, embora não quisesse se separar de seu amado pai, fugiu de lá, temendo o fardo da chefia e considerando-se indigno do sacerdócio pastoral; ele viajou pelo monte Athos, visitando os pais do deserto, e com o exemplo de sua vida virtuosa se excitava para grandes feitos.

Eles não tinham nenhum cuidado com o corpo, não tinham nem abrigo, nem comida, nem propriedades, mas por amor a Deus eles de bom grado e com alegria suportaram o frio, o calor e a fome.

Ele também soube que o comandante Nicéforo e seu irmão Patricio Leão deveriam passar por lá novamente, e teve medo de que eles não o buscassem novamente. Então, ele deixou os desertos, pois eles eram conhecidos pelos outros irmãos e frequentavam-nos.

Ali, encontrou um ancião que morava em silêncio fora do mosteiro e pediu que o recebesse, mas para não ser identificado pelo nome, mudou seu nome para Atanásio, também chamado Barnabé.

"Eu era o marinheiro, "respondeu Athanasius, "e, em perigo, fiz um voto para rejeitar o mundo e me arrepender dos meus pecados. Por isso, vesti-me de santo e vim até aqui, com a orientação de Deus, desejando ficar com você e receber orientações de você para a salvação.

O ancião aceitou o discurso de Atanásio e o levou para casa e ficou com ele por um tempo, obedecendo-lhe em tudo como a seu pai. Depois de algum tempo, ele disse ao ancião: "Pai, comece a me ensinar a ler e escrever, para que eu possa ler um pouco os Salmos. Quando eu vivia no mundo, eu só sabia navegar no navio".

O abençoado Atanásio então fingiu ser analfabeto para não ser reconhecido e identificado por aqueles que o procurariam. Então o ancião escreveu para ele o alfabeto e ensinou-o como se nunca tivesse aprendido. Enquanto isso, Barnabé fingiu que não conseguia entender e entender os alfabetos.

"Pai, não me afaste do insensato e do mau, mas, por amor de Deus, tenha paciência e ajude-me com suas orações, para que o Senhor me dê entendimento". Depois disso, o discípulo começou a compreender gradualmente as sílabas escritas e incutiu na esperança do ancião quanto à aprendizagem do futuro do conhecimento do livro pelo discípulo.

Ele escreveu ao juiz de Tessalônica para que, ao chegar ao Monte Athos, ele pudesse saber exatamente sobre Atanásio. Depois de ler a carta, o juiz imediatamente foi apressadamente para o monte sagrado e, chamando o proto, chefe de todos os abades dos mosteiros de Atenas, interrogou-o sobre o ícone Atanásio, descrevendo-lhe os sinais de seu rosto e idade e arte literária, como Nicéforo lhe informou.

"O homem que vocês procuram não veio a este monte, e, no entanto", acrescentou, "eu não sei com certeza. Em breve, teremos uma reunião na qual os moradores deste monte devem estar presentes. E eis que, se o ídolo que vocês procuram está em algum lugar deste monte, ele certamente aparecerá entre os outros para a catedral, e a partir de então nós o conheceremos". O juiz voltou para Salônica.

Naquela época, no Aton, havia um costume de que os irmãos se reunissem três vezes por ano na chamada Lavra de Caria em três festas especiais: Natal de Cristo, Páscoa e Assunção da Santíssima Virgem.

Quando chegou o dia de Natal de Cristo, e os pais e os irmãos se reuniram dos mosteiros e das celas desérticas, veio o ancião <unk> professor chamado Barnabé com seu discípulo. Prot examinou atentamente os irmãos, encontrando entre eles um monarca que se aproximava dos sinais descritos por Nicéforo. Ao vê-lo, perguntou seu nome e, como ouviu que seu nome era Barnabé, duvidou que o monarca que se encontrava era Athanasius.

Porém, o príncipe decidiu distinguir a identidade de Enoch pela sua arte dos livros. E quando chegou a hora da leitura e o livro foi apresentado, o príncipe mandou que o príncipe chamado Barnabé lesse a leitura ordenada na assembléia. Mas Barnabé se recusou, afirmando que ele era ignorante e analfabeto. O velho, vendo isso, sorriu e, sorrindo silenciosamente, disse ao comandante:

Abbo, deixa, irmão, não sabe ler e agora só aprende a juntar letras e sílabas do primeiro salmo. Mas o protó insistiu em seu, ordenando que fosse lido sob ameaça. Então o bem-aventurado Atanásio, vendo que não podia mais esconder-se, além disso, forçado pela ameaça, obedeceu à autoridade estabelecida por Deus, e começou a ler como sabia, descobrindo uma voz sonora e uma expressão incomum, de modo que todos os ouvintes ficaram surpresos.

E, ao ver e ouvir o que ele não esperava, ele ficou surpreso e ficou com vergonha de ter ensinado, mas ao mesmo tempo, ele se alegrava e louvava a Deus com lágrimas por ter recebido um homem tão instrutivo.

Este irmão, que nos precedeu em todas as boas obras e que será o primeiro em glória no reino dos céus, e que será o pai e professor de muitos no caminho da salvação, disse a Atanásio que Nicéforo e seu irmão Leão o procuravam.

Ele ordenou que Atanásio ficasse em silêncio em uma cela deserta, distante da lavra [Lavra <unk> do grego parte da cidade, beco <unk> propriamente uma série de celas, localizadas em torno da casa do abade em forma de becos na cidade, cercada por uma cerca ou parede.

Os Inocês nas lauras levavam uma vida de eremita e se movimentavam em sua cela, reunindo-se juntos para o culto no primeiro e último dia da semana, e nos outros dias mantinham um silêncio rigoroso; a vida nas lauras era muito mais difícil do que em outros mosteiros.

Atualmente, o nome de lavra é usado em nosso país apenas no sentido de título honorífico.] em três campos. Aqui, trabalhando para Deus sozinho, o santo Atanásio tinha o sustento de suas próprias mãos. Ele copiou os livros, pois era um calígrafo e um escriba rápido, e durante seis dias, sem deixar a regra monástica habitual, ele copiou todo o salto; para copiar os livros, os pais o forneciam com pão.

Enquanto o santo Atanásio vivia em silêncio, o irmão de Nicíforo, Leão, que já era chefe de exército no Ocidente, retornando da guerra após a vitória sobre os escitas selvagens, obtida com a ajuda de Deus e da Santíssima Virgem, subiu ao Monte Atônico para agradecer a Deus e à Sua Santíssima Mãe pela vitória sobre os inimigos de Cristo.

Após a oração de agradecimento, Leão perguntou diligentemente por Atanásio e, quando soube de seu lugar, foi até ele para a cela silenciosa. Ao vê-lo, Leão ficou muito feliz, abraçou-o e até chorou de alegria. Ele passava dia e noite conversando com Atanásio, apreciando seus discursos de sabedoria.

Observando o forte amor do comandante para com Atanásio, os monges pediram a ele que pedisse a Leão que arranjasse uma nova igreja para os monges no Lavrário da Caréia, pois a velha era pequena e não podia acomodar todos os irmãos.

Depois de se despedir de Atanásio e dos outros pais, o leão foi para Constantinopla, onde informou sobre Atanásio a seu irmão Nicéforo.

Enquanto isso, o monarca, amando o silêncio e evitando a glória humana, se afastou do seu local de residência e percorreu os lugares internos do deserto montanhoso; instruído por Deus, ele chegou ao limite do Aton, em uma região chamada Melano, que tinha um deserto vasto e longe das outras casas dos postos.

No início, o inimigo insidioso do diabo, querendo expulsar o santo, torná-lo odioso para este novo local de habitação, provocando nele um pensamento persistente e difícil de se retirar.

Quando o tempo marcado passou, no último dia do ano, o exilado foi dominado com força especial pelos pensamentos que o levaram de lá, de modo que ele disse a si mesmo: "De manhã, eu vou partir e voltar para o Lavra de Kareia". Então ele se levantou para a oração, fazendo o canto da terceira hora, e de repente uma luz do céu apareceu sobre ele, e a nuvem dos pensamentos desapareceu imediatamente.

Com o sentimento de uma alegria e de um deleite inexprimíveis, o santo derramou lágrimas de alegria de um coração cheio de amor divino. Desde então, o santo Atanásio recebeu o dom da consolação e chorou quando quis. Ele amou o lugar tanto quanto antes o odiava, e viveu nele, glorificando a Deus.

Nessa época, o comandante-em-chefe Nicíforo foi enviado pelo imperador com um exército para a ilha de Creta [Creta ou Candia <unk> a maior das ilhas gregas na parte oriental do mar Mediterrâneo, ao sul do mar Egeu], que foi conquistada pelos muçulmanos.

Não esperando a força do exército grego, mas procurando a ajuda de oração dos santos pais, Nicíforo enviou um de seus confidentes no navio para Aton, escrevendo para todo o concílio dos padres atônicos pedindo sua oração a Deus para que lhe fosse dada ajuda do alto contra os muçulmanos.

Depois de lerem a carta, os padres de Atenas fizeram orações por ele. Depois de encontrá-lo no deserto, eles o chamaram para o conselho e mandaram que ele fosse ao general. Ele, no início, não quis ir e mal obedeceu, sendo exortado pelos anciãos.

Quando eles chegaram ao piedoso comandante Nicéforo, este, logo que viu Atanásio, correu até ele, se lançou no pescoço dele, beijou-o e chorou de alegria, honrando-o como seu pai espiritual.

Ele lembrou-se de sua promessa de renunciar ao mundo e tornar-se um monge; e implorou ao monarca que inicialmente arranjasse no deserto onde ele próprio morava, uma cela para os silenciosos.

Após passarem apenas alguns dias juntos e desfrutarem de uma visão mútua e de uma conversa amigável, eles se separaram.

Pouco depois, o chefe de exército Nicíforo enviou novamente um dos seus próximos, chamado Metódio (que depois era o abade do mosteiro de Quimeno), com ouro para o monarca Atanásio, para a instalação dos celínios.

O Beato Atanásio, vendo o caloroso amor do deus Nicéforo e sua boa intenção e percebendo que era obra da vontade de Deus, aceitou o ouro e começou a cuidar da construção.

Quando começaram a construir as igrejas, um inimigo invejoso começou a impedi-las: os que construíam a igreja tinham as mãos amarradas e ficaram completamente imóveis, de modo que não podiam aproximar-se da boca.

Depois de terminar a igreja em honra da Santíssima Virgem, o monarca começou a organizar em torno dela cellias, <unk> uma palavra, criar um belo mosteiro; ele construiu uma mesa e um hospital, uma casa estranha, depois um banho para doentes e viajantes, organizando sabiamente e tudo o mais necessário para o mosteiro do edifício; depois ele reuniu muitos irmãos, dando-lhe a direção de um estatuto estritamente dormitório, elaborado à imagem dos mais antigos mosteiros da Palestina; para o recém-reunido

O monarca Atanásio foi um íbúmen que agradou a Deus e que foi favorecido pela Santíssima Virgem, pois um dos monges a viu visitando o mosteiro e a igreja que o monarca havia criado; o monarca Matheus, que se agradou com essa visão, era um viajante, que seguia o caminho da vida monástica sem falhas e, portanto, tinha olhos puros e iluminados.

Enquanto ele estava na igreja, com atenção reverente e temor ao canto da manhã, ele viu a Virgem Santíssima entrar na igreja com dois anjos muito brilhantes. Um deles caminhava na frente dela com uma vela, e o outro atrás dela. Ela mesma, ao passar pelos irmãos, distribuía presentes. Aos irmãos que cantavam na igreja, ela dava uma moeda de ouro, e aos que estavam dentro da igreja em outros lugares, ela dava doze tsats, que estavam no papel <unk> por seis.

Depois da aparição, Mateus foi até o padre e pediu-lhe que lhe desse um lugar entre os cantores, além disso, ele contou ao santo o que ele tinha visto.

Quanto à distribuição de moedas de ouro entre os irmãos, ele concluiu que eram bênçãos diferentes que Ela dava a cada um de acordo com o seu mérito: aqueles que estavam de pé durante o canto com oração ardente e atenção recebiam uma recompensa maior, e aqueles que prestavam menos atenção recebiam menos.

Porém, o que viu essa visão foi comparado aos menores, para que, por um lado, ficando triste por ter perdido o maior, relatasse a visão, e, por outro, para não se enaltecer em sua igualdade com os dignos, mas em humildade permanecesse com os menores.

Como era o arranjo do mosteiro do santo, qual era a ordem, os estatutos e as leis, tudo isso é descrito em detalhes em um livro separado de sua vida.

O monarca Athanasius, ouvindo que o general Nicéforo, após a morte do rei Romano [Romanos II 957-963 d.C.] foi nomeado rei da Grécia por várias vitórias sobre os muçulmanos, ficou muito triste, porque em vista de sua promessa de ser um monge, ele assumiu os cuidados do mosteiro.

Mas este não é o Foque que matou o imperador Maurício, nem o Nicíforo que assumiu o trono após a imperatriz Irina e foi morto na guerra com os búlgaros, mas outro Nicíforo Foque <unk> mais velho.

Levou consigo alguns dos irmãos e, de fato, partiu e, chegando a Ávida, deixou os três irmãos com ele, e voltou os outros ao mosteiro, dizendo: "Basta-me com estes três ir a Constantinopla.

Quando eles se afastaram, Atanásio escreveu cartas ao imperador, lembrando-o de suas promessas a Deus e repreendendo-o por uma mudança fútil da mais bela intenção e anunciando sua tristeza, <unk> precisamente por causa dele que ele impôs a si mesmo tantos problemas.

Eu sou inocente em relação à tua mentira. Eu te entreguei o novo rebanho do Senhor Jesus Cristo. Entrega-o àquele que você quiser. Eu considero digno de ser o chefe deles. Eu acho que Eufímia é um homem digno de mim.

Após algum tempo, ele enviou para o mosteiro outro discípulo chamado Teodoto, sob o pretexto de visitar os irmãos e ver a ordem no mosteiro. Ele mesmo ficou com um discípulo chamado Antônio; com ele, Atanásio foi para Chipre, onde, depois de visitar um mosteiro chamado "Santos", pediu ao eumeno que lhes permitisse viver no deserto próximo ao mosteiro.

Quando recebeu o pedido, ele começou a viver em silêncio para Deus, adquirindo comida com o trabalho de suas mãos, copiando os livros, como antes.

Mas, depois de imprimir e ler a carta, ele ficou muito triste, de uma parte por causa de sua injustiça perante Deus, e de outra, porque o santo Atanásio deixou o mosteiro e não se sabe onde se escondeu.

O imperador enviou ordens para todas as províncias de sua propriedade para procurar o santo Athanasius. A ordem do imperador chegou até a ilha de Chipre e estava perto de sua execução. Mas quando o imperador soube disso, ele imediatamente levou o discípulo e se afastou para a praia.

O ancião não sabia para onde ir. Ele queria ir para os lugares sagrados em Jerusalém, mas o caminho para lá era inconveniente por causa da invasão muçulmana. Ele não queria se desviar para os lados da Grécia, por causa da busca do imperador.

E então ele teve uma revelação divina e uma ordem para que ele voltasse para o Athos em sua morada, porque por seus trabalhos ela deve ser levada à conclusão final externa e interna, e muitos serão salvos por meio de sua instrução.

Por causa da longa viagem de muitos dias, Antônio ficou doente e com os pés inchados. Eles queimavam muito e ele não podia andar. Então o padre, pegando um pouco de erva que crescia ao redor e rasgando-a em punhos, colocou-a aos pés do discípulo e, cobrindo-a com folhas de madeira, amarrou seu curativo na cabeça, e depois pegou o doente pelo braço, levantou-o, e Antônio imediatamente gritou: <unk> Graças a Ti, Cristo Deus, por teres aliviado minha doença.

Feodoto, que o padre havia enviado para visitar o irmão, quando chegou ao mosteiro, encontrou todos os irmãos hesitantes devido à saída de seu pai, e seu coração ficou comovido com isso.

Quando chegou a Atalia [Atália <unk> cidade da Panfília, estreita faixa costeira da Ásia Menor entre a Lícia e a Cilícia], por vontade divina, ele o encontrou no caminho; ao verem-se, eles se alegraram muito.

Após algum tempo, ele foi para Atenas e chegou ao seu lar. Quando os irmãos o viram, pensaram que tinham visto o sol e gritaram de alegria: "Gloria a Ti!" Todos se aproximaram e beijaram as mãos, os pés e o seu estômago. Depois disso, o santo voltou a administrar tudo no mosteiro, em sua construção.

Com o passar do tempo, surgiu a necessidade de o padre ir pessoalmente ao imperador com preocupações com os assuntos do mosteiro. Assim, ele foi e chegou a Constantinopla Ao saber disso, o imperador ficou feliz e, ao mesmo tempo, envergonhado: alegrado, pois queria ver o padre e envergonhado, porque ele deveria aparecer em sua posição imperial; portanto, ele o recebeu não como um imperador, mas como uma das pessoas comuns e comuns.

Então, pegou-o pela mão direita e levou-o para a sala interna do palácio, e eles se sentaram em silêncio, com lágrimas de alegria, conversando entre si. "Eu sei, pai", disse o imperador, "que eu sou culpado de todos esses trabalhos e sofrimentos, desprezando o temor de Deus e negando o meu voto.

O monastério foi construído em torno de uma torre de pedra, que foi construída em torno de uma torre de pedra, e foi construído em torno de uma torre de pedra.

Depois, ele aprovou um decreto para que o mosteiro recebesse anualmente 244 dinares de ouro da ilha de Limnos. O monarca voltou para os irmãos com a generosa graça do rei. Enquanto o monarca avançava com sucesso e guiava o caminho da salvação de muitos irmãos, ele se rebelou contra ele com toda a sua força, o inimigo do bem, o diabo, e armou-se para a guerra contra o corajoso soldado de Cristo.

Isto foi revelado a um dos anciãos-motivadores, que, quando entrou em revolta, viu um regimento de demônios, adequado para o monte Athos; neste regimento estava um chefe, como um milínio <unk> terrível e terrível, mostrando grande poder.

Antes de ser relatada esta visão ao monarca, ele foi atingido pela seguinte doença. Quando ele estava trabalhando com outros trabalhadores no porto do mar, uma árvore enorme caiu acidentalmente sobre seus pés e quebrou suas articulações e patas, de modo que o santo ficou deitado na cama durante três anos.

O inimigo, não tendo sucesso no Lavrum, saiu e despertou os velhos monges simples que viviam em outros mosteiros de Saint-Hilaire e conduziam uma vida eremítica; ele instigou-lhes os seguintes pensamentos indesejáveis sobre as ações do padre:

Por que Athanasius violenta a montanha sagrada e destrói as leis antigas? Ele construiu prédios preciosos, arranjou novos portos, cavou novos poços de água, comprou bois, plantou campos, plantou vinhas.

Depois de se aconselharem entre si, esses anciãos foram a Constantinopla para o imperador João, o sucessor do falecido Nicéforo [João Tsimischios, 969-976 d.C.]; persuadindo Atanásio, eles pediram ao imperador que o expulsasse do Monte Athos.

O imperador, por meio de um mensageiro, chamou para si Atanásio, que já havia se recuperado da doença; vendo-o e entendendo a graça de Deus sobre ele, o imperador, em vez de se irritar com o guerreiro, sentiu afeição por ele; ele amou muito o pai inspirado por Deus, o honrou e o encheu de bênçãos reais.

Ele também confirmou o decreto anterior do imperador Nicéforo de que um tributo da ilha de Limnos, no valor de doiscentos e quarenta e quatro moedas de ouro, fosse dado ao mosteiro e libertou Atanásio com honra. Então, aqueles antigos anciãos-simpáticos, envergonhados, se arrependeram de seus planos e, vindo ao reverendo, pediram perdão a ele.

Este ataque foi visto pelo velho Tomé honesto, que tinha olhos puros de alma. Depois de ter feito as orações da terceira hora, ele voltou a si mesmo e viu todas as montanhas e colinas, as árvores e os arbustos cheios de pequenos etíopes, que, com raiva e ardente hostilidade, chamavam uns aos outros para a guerra e a batalha, gritando maliciosamente e ferozmente:

Até quando vamos tolerar, amigos? Por que não arrancamos os dentes dos moradores aqui? Por que não os exterminamos imediatamente daqui? E até quando vamos tolerar o líder de nosso inimigo? Você não vê como ele nos expulsou daqui e tomou nossos lugares?

Ele, porém, atacou-os, espancou-os, feriu-os e afastou-os, e não cessou de espancá-los, até que os afastou todos da Lavra. Quando o velho Tomé relatou a visão ao reverendo, este imediatamente se levantou para orar e, com lágrimas, implorou a Deus para salvar seu rebanho dos dentes do inimigo.

Os últimos, embora fugissem, mas, ainda assim, voltavam aos poucos, não deixaram de provocar a inimizade com suas conspirações. Em um monge, eles criaram um ódio tão grande contra o monarca que ele não queria nem olhar para ele, e por causa dos demônios, ele ficou tão irritado que tentou até matar.

Certa noite, quando todos estavam dormindo e o reverendo estava em sua cela, acordado em oração, o assassino aproximou-se da cela do santo, sob o pretexto de ter uma palavra muito necessária para ele; ao mesmo tempo, ele tinha em sua mão uma espada nua; ele bateu sem medo na porta, dizendo:

E a voz dele era a voz de Jacó, e as mãos de Esaú [isto é, este eunuco estava a agir de forma hipócrita]. O padre, sendo justo como Abel, não sabia que Caim estava lá fora e o chamava para o matar [Cfr.

O assassino, com medo da voz do pai, caiu tremendo no chão, e Deus, que protege seu fiel servo, bateu o assassino com um terror repentino, de modo que suas mãos enfraqueceram, e a espada caiu no chão, e ele próprio se deitou no chão aos pés de seu pai como morto.

"Perdona-me, meu pai, teu penhorista, perdoa-me a maldade que eu planejei contra ti e perdoa a iniqüidade do meu coração". Acendendo a vela e vendo no chão uma espada cercada como uma navalha, Atanásio compreendeu o propósito do monge: "Cado", disse ele, "como um ladrão você veio contra mim com uma espada? Mas pare de chorar, feche a boca, esconda essa coisa, não diga a ninguém o que aconteceu e venha até mim. Eu te roubo; que Deus perdoe seu pecado.

A partir de então, ele mostrou grande amor por seu irmão, e o último, sempre lembrando-se de seu pecado e observando a generosidade e amor de seu pai por si mesmo, chorou incessantemente e não pôde esconder o que aconteceu, confessando seu pecado e louvando a virtude do santo.

E o outro irmão, como o primeiro, odiou o pai e procurou uma oportunidade para eliminá-lo do meio dos moradores da terra, mas não sabia como fazê-lo. Ele se dedicou a feitiçaria demoníaca e feitiçaria. Ele causou muito feitiçaria e feitiçaria mortal ao pai, mas não teve sucesso.

Porém, quando ele viu que seu pai lhe havia perdoado o que havia feito, se ajoelhou aos pés de seu pai, chorando e implorando perdão.

Assim foi o santo Athanasius em relação aos pecadores diante dele. Por isso, Deus o glorificou em todos os lugares. Em sua congregação se reuniram muitos irmãos de diferentes países, não só da Grécia, mas também da Itália, da Roma mais antiga, da Calabria [Calabria <unk> uma península baixa que se estende do Tarento ao Cabo de Ipagos].

Nos séculos médios, os escritores bizantinos transferiram o nome de Calabria para a península ocidental da Baixa Itália, a antiga Brúcia.] , Amalfiia [Amalfia <unk> uma cidade costeira perto do golfo de Salerno, na província italiana de Salerno; fundada provavelmente no século IV por Constantino, o Grande.] , Iveria [Iberia <unk> Espanha.] , e <unk> não apenas entre os simples, mas entre os ricos e nobres.

Mesmo os egumenos de muitos mosteiros, deixando sua chefia, vinham sob a direção do reverendo. Não só os egumenos, mas também os arcebispos, deixando seus catedrais e pastagens, vinham para o rebanho do santo pai e queriam ser seus pastores. Entre eles estavam o grande entre os patriarcas Nicolau, ele mesmo e Hariton, Andreu Crisópolito e Acacio, que brilhou durante muitos anos no posto.

Da mesma forma, os exilados que envelheciam em desertos intransitáveis, quando chegavam, segundo a estrutura divina, ao pai, eram mantidos em seu lavrador, desejando ser ensinados pelo exemplo de sua vida virtuosa.

Ele teve uma visão divina que ordenou a Fantina que fosse a Salônica, e a Nicéforo que fosse a Atenas ao reverendo Atanásio, onde ele, depois de viver por um longo tempo, se deitou e foi enterrado.

Tal como os ramos reconhecem a raiz e os frutos da árvore, assim também os discípulos bem sucedidos reconhecem o professor experiente e as boas ovelhas o bom pastor.

Deus, que é glorioso por seus milagres sagrados, não privou este grande desejo de sua dádiva de milagres. Antes de tudo, vamos falar de sua lucidez.

"Irmão, depois de ter tomado comida, apresse-se a chegar a Cesareia, que é o nome de um lugar chamado Aton. Quando você estiver indo em direção ao mar, você estará em frente de Troxas, e encontrará três homens enfraquecidos de frio e fome e moribundos, homens, um dos quais é um viúvo. Forneça-lhes pão para que eles se aqueçam e tragam-nos aqui.

Feodor, quando partiu, encontrou tudo exatamente como seu pai havia dito, e todos se admiraram da perspicácia do santo. Certa vez, o reverendo teve necessidade de navegar para a ilha com alguns dos seus irmãos por causa dos assuntos do mosteiro. Mas, com a permissão de Deus, o inimigo invisível, querendo afundar seu pai e seus irmãos, levantou um vento terrível, tempestade e ondas, virou o navio entre as profundezas, de modo que todos foram imediatamente inundados.

Mas a mão direita de Deus, que rapidamente salvou do perigo de seu desejo, no mesmo instante trouxe o navio para a posição anterior, acalmou a tempestade e o santo se viu sentado à popa e chamando seus irmãos. A água levou-os ao navio como se estivessem em seus braços. O padre reverendíssimo, tirando-os de uma só água, reuniu todos vivos.

E, juntamente com o grito de seu pai, Pedro subiu das profundezas e correu até o barco, onde foi recebido pelas mãos do santo. Assim, o santo e seus irmãos foram salvos do afundamento; e o inimigo maligno não só não se alegrou, mas ficou ainda mais envergonhado. O santo pai envergonhou o inimigo em todos os lugares, vencendo-o e expulsando-o. Ele expulsou o demônio da casa de Matheus, que era violentamente atormentado pelo espírito imundo.

Por meio das orações do santo, também foram expulsos os torturadores invisíveis e outros que sofreram sofrimentos perniciosos. O reverendo também tinha o poder de curar e, servindo os doentes, dava ajuda milagrosa a muitos com suas mãos. Ele curou um irmão leproso; outro que sofria de plaga também foi curado. Um terceiro que tinha uma ferida de câncer, ele curou, fazendo com a mão o sinal triplo da cruz na ferida.

Uma vez, quando ele e seus irmãos navegavam no mar, sentiram falta de água potável, de modo que os irmãos ficaram exaustos de sede; Santo Atanásio ordenou que fossem buscar água do mar e, abençoando-a, transformou-a em salsa, com a qual os irmãos saciaram a sede.

O irmão Gerasim, que cultivava uma videira na sua vinha, tentou, porque tinha grande força física, tirá-la da terra com as suas mãos, mas não conseguiu.

O mesmo Gerásimo, ao trazer as testemunhas de Deus, relatou também o seguinte milagre: "Quando eu", disse Gerásimo, "estava ouvindo o partir do pão, "pareceu-me necessário ir ao meu pai e perguntar-lhe sobre um assunto.

E eu, com medo, gritei: "Oh, meu pai, eu estava com medo, e ele me proibiu de contar a ninguém a visão".

E quando se apercebeu da gravidade do seu pecado, desesperou-se e, voltando ao mosteiro, prostrou-se aos pés do santo, chorando e confessando seu pecado e desespero.

O reverendo, depois de estudá-lo com muitos conselhos úteis e convencê-lo a não desistir do amor de Deus pelo homem, ordenou-lhe que permanecesse entre os irmãos em sua obediência inicial.

Enquanto isso, um dos anciãos, chamado Paulo, sabendo da queda do irmão e da misericórdia do pai, repreendeu o primeiro e o segundo, e o irmão por ter se atrevido a fazer um ato tão imundo, quebrando o voto de purificação, e disse ao pai que era injusto perdoar tal pecador, mas ele precisava sofrer muitos e duros castigos.

Porque está escrito: "Cuidado com quem pensa que está em pé, para que não caia".

A partir daí, por permissão divina, o tentador invisível começou a ferir o coração de Paulo com flechas de maus pensamentos e a queimar a sua carne com o fogo da paixão, e Paulo não teve descanso durante três dias e três noites, tão ardido pelo desejo da carne do pecado, que chegou ao desespero de sua salvação.

O imperador, sabendo disso, chamou Paulo e falou com ele em particular sobre alguns assuntos do monastério. E, ao falar com ele sobre o seu desejo de carne, ele se ajoelhou aos pés de seu pai e lhe contou o seu sofrimento e pediu alívio.

Ele, por sua vez, orou intensamente ao Senhor por ele, com lágrimas, e naquela mesma hora ele foi libertado, e sentiu uma sensação de frio na cabeça dele e até nos pés, que o acalmou.

Depois de muitos dias, ele viu seu pai em sonho, que lhe disse: "Como você está, irmão?" Ele disse: "Estou sofrendo muito, pai".

Quando ele se deitou no chão, o pai pisou com o pé sobre a sua coxa, e quando ele se levantou, sentiu-se curado da paixão e, desde aquela hora, ficou calmo, sem mais perturbações corporais.

Uma vez que, <unk> como já mencionado anteriormente, <unk> muitos irmãos de todos os lugares se reuniram ao padre, então, para acomodar toda a catedral dos irmãos, surgiu a necessidade de expandir a igreja; portanto, as paredes da igreja foram adaptadas a papertés e pradeias.

Quando não terminou a construção de um altar, o próprio pai teve a necessidade de subir lá e ver o trabalho realizado, antes de partir para a viagem que ele estava prestes a fazer para Constantinopla; ele estava prestes a ir ao imperador pelos assuntos monásticos.

Feodor Studit ainda em seus jovens anos entrou no caminho da vida ionoca, iniciando-se no início sob a liderança de seu tio, o padre Platão (em sua memória 5 de abril), defensor da adoração de ícones no VII Concílio Universal.

Feodor foi expulso de Constantinopla duas vezes por denunciar o imperador Constantino, que se divorciou ilegalmente de sua esposa Maria e aumentou a gravidade de seu crime com o casamento ilegal com Feodótia.

Em seguida, o imperador Leão Armênio o mandou para o cativeiro, onde ele foi mantido em prisões úmidas e sufocantes, sendo brutalmente espancado várias vezes.

Ilarion Dalmatian viu uma multidão de anjos descendo do céu e ouviu uma voz: "se a alma de Feodor, o eumeno de Estúdio, em solenidade sobe a montanha e ela é recebida pelas forças celestiais".

Feodor em russo foi empreendido pela redação da revista "Cristian Reading" como um apêndice para esta revista para 1907 e os anos seguintes.] , anexando advertências úteis e de seus lábios benéficos.

Depois disso, ele saiu da cela vestido com um manto, tendo na cabeça um boneco sagrado (capuz) de seu pai abençoado, Michael Malein, que ele tinha o hábito de usar apenas em grandes festas e durante a comunhão dos Divinos Mistérios de Cristo: e nesse dia ele cumpriu exatamente a festa e brilhou como um anjo de Deus.

Quando já estavam no topo do edifício, o último teto, por incógnito destino de Deus, caiu e derrubou todos, cobrindo-os de terra e pedras. Os cinco imediatamente entregaram suas almas a Deus, e o pai e um construtor com ele, chamado Daniel, permaneceram vivos entre as pedras.

Quando os irmãos fugiram, chorando e falando, eles rasgaram as pedras e o chão, como se fossem ferramentas, com as mãos e os pés. E eles desenterraram seu pai, que estava morto no Senhor. Não havia dano no corpo, apenas no pé direito. E eles desenterraram Daniel, o construtor, ao lado dele, com todos os seus destroços, e os tiraram de lá.

Tal foi a morte do nosso santo padre Atanásio, que talvez a alguns pareça desonrosa, pois ele morreu não no leito de doença, mas preciosa aos olhos do Senhor a morte de Seus santos! (Sl 115:6) Para a vontade de Deus, sua morte, da qual ele não sabia, foi culpada pela coroa de mártires.

<unk> Peço-te, disse ele, <unk> fazer a viagem que temos de fazer pelas necessidades do mosteiro para Constantinopla. Eu, como Deus quiser, não vou mais ver o rei da terra. Após sua morte [Seguindo em 1000-1001 d.C.] o monarca não foi enterrado por três dias, até que os padres de todos os mosteiros de Saint-Hilaire se reuniram e lhe deram um funeral honroso.

Seu corpo honesto não mudou, não encheu, não escureceu, e seu rosto era como o rosto de um homem vivo que dorme, e não sentiu nem o odor comum de um morto. Todos choraram muito por ele. E quando fizeram cânticos fúnebres sobre ele, da ferida que ele tinha na perna sangrou contra a natureza. Quem notou que a ferida de um morto de três dias sangrasse?

Vendo isso, alguns dos anciãos honrados recolheram o sangue em toalhas e o ungiram como um grande santuário para a bênção. Assim enterraram o corpo honesto do padre. Os corpos dos cinco irmãos, encontrados entre as pedras que caíram, foram enterrados com honestidade antes. O daniel quebrado permaneceu vivo por vários dias e contou com suspiros a visão que ele teve na noite antes da morte do santo:

Vi, disse Daniel, e eis que veio um mensageiro glorioso do rei, que chamou seu pai para ele. E o meu pai saiu da sala, e seus seis irmãos, e eu estava entre eles, seguindo o mensageiro. E eis que chegamos ao palácio do rei, o mais belo, e nos aproximamos da porta, e o meu pai, e seus cinco irmãos, entraram na sala do rei, e eu fiquei lá fora, e chorei muito.

E eu ouvi alguém a dizer-me: Por que estás a chorar, ó homem? Não podes entrar, a não ser que o meu pai, com quem estás, te diga para entrar. E eu comecei a chorar ainda mais, e eu chorei a meu pai com voz suave. E quando o meu pai saiu, ele me tomou pela mão direita e me levou para o palácio, e eu me inclinou diante do rei e adorei-o.

A propósito de alguns milagres que ocorreram após a sua transformação, o padre Antônio, um dos discípulos do padre, teve a oportunidade de estar com alguns dos irmãos na região de Gagria, onde, à noite, encontraram um pastor que cuidava de suas ovelhas, cujo único filho havia sido mordido por um animal e estava prestes a morrer.

Quando viu que passaram alguns monges viajantes, pediu-lhes que o acolhessem e, hospedando-os, ofereceu-lhes o que tinha para comer: pão e leite.

Simão enfeitou a ferida do menino com o lenço, e ele imediatamente adormeceu profundamente e dormiu até a manhã. Lá também passaram a noite. No dia seguinte, o menino se levantou saudável, curado de suas feridas e pediu para comer.

Todos os homens da casa choravam por ela, e quando a freira soube o motivo de sua tristeza, disse: "Tenho o sangue de Santo Atanásio na toalha e, se quiserem, mergulhemos a toalha ensanguentada em água, esprememo-la, e deixe a doente beber essa água e ela ficará saudável".

A mulher doente, ouvindo as palavras de Enoch, começou a implorar-lhe com lágrimas para que ele cumprisse o seu pedido mais rapidamente. Então, a monja, preparando tal água com o sangue do santo, deu-lhe. A mulher, tomando a água, disse: "Santo Athanasius, ajuda-me!" E bebeu tudo. Imediatamente, o sangramento dela parou e ela ficou saudável.

Outra vez, uma vez, o frade Simeão e o frade Jorge foram enviados em um navio para algumas obediências monásticas. Eles chegaram ao porto de Peque, onde encontraram um marinheiro moribundo, que não falava há oito dias, chorado por seus amigos e desesperado em sua recuperação.

E muitos milagres foram feitos nos túmulos: eles expulsaram os espíritos malignos, ungiram as lâmpadas e o óleo sobre as pessoas que estavam doentes, e curaram muitas doenças.

E foi-lhe dada uma nova vida, e ele permaneceu com a sua doença por sete anos, e não pôde ser curado por muitos médicos.

<unk> No sonho, ele teve a impressão de que estava à mesa e viu: no lugar comum do egumenismo, o padre estava sentado, e diante dele um copo cheio de água e um prato de uvas. O padre, pegando algumas uvas, colocou-as na água que deu a beber a Eustátio. Mas Eustátio, supondo que era um remédio comum (do qual ele se recusou), não quis aceitar. Então o pai disse a ele: <unk> Não temas, bebe, e ficará saudável.

Então, Eustátio, tomando e bebendo, acordou do sonho e, desde aquela hora, sentiu-se completamente curado dessa doença.

Que seja maravilhoso em seus santos Deus, que demonstrou sua misericórdia e poder maravilhosos em santo Atanásio, a glória e a honra infinitas, agora e para sempre. Amém. Trópero, voz 3: Embora na carne o teu viver surpreendeu a angélica, como se com o corpo para a invisível confecção de um asno, a glória, e vulnerou o asno da legião demoníaca; portanto, Atanásio, Cristo te recompensará com ricas dádivas: por isso, pais, ora por nossa alma.

Como as criaturas insignificantes do espectador são bonitas, e a ação do narrador é verdadeira, ela chama seu rebanho de devotos: não se desespere em orar por seus servos, livra-te dos infortúnios e desvios que você grita: alegra-te, padre Atanásio.

Neste mesmo dia, os restos mortais do reverendo Sérgio, o igumen Radonejo, milagreiro, foram encontrados em 1422.